Крылатые выражения – это маленькие литературные сокровища, которые мы носим с собой в повседневной речи.

«А воз и ныне там», «дело – мастера боится», «счастливые часов не наблюдают»… Знакомые фразы, правда? Они звучат в разговорах, мелькают в соцсетях, помогают выразить мысль одним точным штрихом. Мы слышим их с детства и сами начинаем повторять, даже не задумываясь, кто их придумал и когда. А между тем за каждой такой фразой прячется целая история – иногда смешная, иногда поучительная, а часто и вовсе целая книга.

Предлагаем вспомнить некоторые популярные крылатые выражения, которые мы то и дело используем в разговорах, и заглянуть в их историю – чтобы снова почувствовать, как красиво и ёмко умеет говорить наш язык.

Баклуши бить

Иногда достаточно одной фразы, чтобы без долгих объяснений дать понять: хватит тратить время впустую. «Не бей баклуши!» – говорят в таких случаях. Но у этого выражения есть своя ремесленная история.

В старину мастера вырезали из дерева ложки и чашки. Первым шагом становилось отколоть от бревна небольшую чурку – её и называли баклушей. Это была простая работа: особого опыта и мастерства не требовалось, поэтому её доверяли подмастерьям. Вот и говорили про такую лёгкую задачу – «баклуши бить».

Со временем фраза стала насмешливой: ею поддразнивали тех, кто занимается пустяками. Теперь это устойчивое выражение прочно живёт в нашем языке как шутливое напоминание: пора браться за настоящее дело.

Бирюком жить (бирюк, сущий бирюк) 

Слово «бирюк» знакомо многим, но не все знают, какая история за ним стоит. Вспомним рассказ И. С. Тургенева: в нём есть лесник – суровый, замкнутый человек, который жил один в лесной сторожке и сторонился людей. Крестьяне прозвали его Бирюком.

А прозвище это не случайное: в некоторых южных уголках России бирюком называли волка. И это очень метко: волк – зверь одинокий, настороженный, чуждый человеческому жилью.

Так и о человеке, который держится особняком, стали говорить: «живёт бирюком», «смотрит бирюком». Интересно и происхождение самого слова: «бирюк» восходит к тюркскому «бир» – «один». Вот так в одном слове сплелись и образ зверя, и характер человека, и отголосок другого языка.

Вернуться к своим пенатам

У А. С. Пушкина в «Евгении Онегине» о прибывшем из-за границы на родину Ленском сказано:

Своим пенатам возвращенный,
Владимир Ленский посетил
Соседа памятник смиренный …

Звучит красиво, но слово «пенаты» сегодня не на слуху. Что же оно значит?

Всё началось с верований древних римлян. Они считали, что в каждом доме живут добрые божки-хранители – такие уютные, почти домашние, вроде ласковых домовых. Их и называли пенатами. К ним относились с теплом: делились угощением, заботились. А если семья переезжала далеко, то брала с собой маленькие фигурки этих хранителей – словно увозила частичку родного дома.
Постепенно слово стало символом самого дома, отчего порога, родной земли. Поэтому фраза «вернуться к своим пенатам» и означает: снова оказаться под родной крышей, там, где тебе спокойно и хорошо. В литературе это выражение звучит особенно трогательно – в нём слышится не просто возвращение, а возвращение домой, к самому дорогому.

Водить за нас

Представьте дорогу где-нибудь в Средней Азии: по ней идёт совсем маленький ребёнок, а за ним послушно шагает огромный верблюд. Картина удивительная, а секрет прост: малыш тянет животное за верёвку, которая привязана к кольцу в его ноздрях. Тут уж не поспоришь – придётся идти следом.

Точно так же укрощали и свирепых быков: кольцо в ноздрях помогало держать под контролем даже самого сильного и упрямого зверя. Отсюда и родилось выражение «водить за нос» – оно передаёт ощущение полного подчинения. Со временем фраза обрела другой смысл: сегодня мы говорим «водят за нос», когда кто-то ловко обманывает, даёт обещания и не спешит их выполнять.

Еще одно, последнее сказанье – 
и летопись окончена моя

Сегодня это выражение звучит как призыв собраться с силами: ещё немного – и дело будет сделано. А родилось оно в трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов».

Представьте тихую келью в Чудовом монастыре: ночь, тусклый свет лампады, а за столом – монах Пимен. Он склонился над пергаментом и произносит слова, которые потом станут крылатыми: 

Еще одно, последнее сказанье – 
И летопись окончена моя.
Исполнен долг, завещанный от Бога
Мне, грешному. Недаром многих лет
Свидетелем Господь меня поставил
И книжному искусству вразумил…

В этом монологе чувствуется и усталость от долгого труда, и гордость за исполненный долг: летопись почти завершена, осталось вписать лишь последнюю историю.

Так из сцены о тихом подвиге монаха в наш язык пришла фраза, которую мы теперь используем, когда говорим о завершающем усилии перед финишем: осталось сделать совсем немного – и труд будет завершён.

Крылатые выражения – это не просто устойчивые фразы, а настоящие культурные коды: в них живёт память о быте, верованиях, наблюдениях и художественных находках. Разбираться в их происхождении – значит лучше понимать и язык, и литературу, и саму историю культуры.

В фондах библиотек нашего города собрана литература, которая поможет проследить путь таких слов: этимологические словари, книги по фразеологии, этнографии, а также художественные тексты, подарившие языку знаменитые обороты.

Использованная литература:

• Вартаньян, Эдуард Арамаисович. Из жизни слов : [для старшего школьного возраста] / Э. А. Вартаньян ; иллюстрации В. В. Хомякова. – 2-е издание – Москва : Просвещение, 2010. – 175, [1] с. : ил. ; 24 см. – (Твой кругозор).

Подготовила Лилия Булатова,
библиотекарь 2 категории
библиотеки-филиала № 7