В славянской культуре смена сезонов сопровождалась богатым набором обычаев и ритуалов. Существование людей было неразрывно связано с природой, и они стремились жить в согласии с её циклами. Многие славянские праздники посвящались природе и её метаморфозам. С распространением христианства церковные торжества переплелись с древними языческими традициями.

Началом осенней поры считался август – время сбора урожая. Для успешного завершения жатвы к этой работе приступала наиболее уважаемая женщина в поселении. Накануне жатвы на своём участке она тайно связывала крестообразно три снопа. На следующий день все жнецы выходили работать в поле, а после завершения работ на своих землях помогали одиноким и нуждающимся.

После окончания уборки урожая устраивалась общественное торжество, на котором всем селом варилось мирское пиво. Собранные с полей плоды становились угощением на столах, центральное место среди яств занимал хлеб. Осень приветствовали трижды: 1 сентября (первые осенины), 8 сентября (вторые осенины) и на Воздвижение, когда начинался отлёт птиц.

1 сентября отмечали Семёнов день, посвященный Симеону Столпнику. В этот день в доме гасили старый огонь и разжигали новый, от которого зажигали лампады и свечи. В Семёнов день также праздновали новоселье, в домах наводили уборку.

В старину первое сентября называли бабьим летом. В этот день заводились осенние хороводы, идущие корнями из обрядов поклонения богу Солнца. Хоровод символизировал смену трёх времён года: весну, лето и осень.

В Семёнов день проводили ритуал посажения на коня», когда первенца усаживали на коня. В этот день также отмечали Новый год до его отмены Петром I в 1699 году.

Вторые осенины (8 сентября) совпадают с христианским праздником Рождества Пресвятой Богородицы. Этот день считался днём поминовения усопших – люди посещали кладбища и приносили угощения на могилы. Также разворачивали ярмарки, где продавали урожай и изделия ремесленников. Молодёжь устраивала гулянья и заигрывания, ведь после завершения полевых работ наступало время свадеб.

На Воздвижение, 27 сентября, провожали лето и встречали осень окончательно. Считалось, что в этот день земля закрывается на зиму, и всё живое прячется вглубь. В лесах прекращали сбор грибов и ягод, чтобы не тревожить лесных духов. На Воздвижение строго соблюдали пост, готовились к зиме, утепляли дома и заготавливали дрова.

После Воздвижения начинались святки время гаданий, колядок и мистических обрядов. Считалось, что в это время граница между мирами истончается, и можно узнать свою судьбу. Молодые девушки собирались вместе и гадали на суженого, на будущее, на урожай. Колядовали, ходили по домам с песнями и пожеланиями благополучия, получая за это угощения.

Славянская осень – это период завершения хозяйственных работ, подготовки к зиме и почитания сил природы. Праздники и обряды, сопровождающие смену сезонов, отражают глубокую связь людей с землёй и их стремление жить в гармонии с окружающим миром. Слияние языческих и христианских традиций создало уникальную культуру, которая сохраняется в народных обычаях и обрядах.

Другие осенние торжества и народные наблюдения

11 сентября – день Иоанна Постного. После этой даты начиналась активная уборка корнеплодов, включая копание картофеля. До этого времени стремились завершить сбор конопли, опасаясь остаться без масла на весь пост. Подсолнечник, завезённый из Северной Америки в 1829 году, получил распространение в России только к середине XIX столетия. До этого растительное масло отжимали из семян льна и конопли.

24 сентября – день Федоры Обдиралы. По народному календарю две Федоры: осенняя и зимняя, одна с грязью, другая с морозом. На осеннюю Федору крестьяне осматривали поля с озимыми, радуясь хорошим всходам, предвещавшим богатый урожай, так как Федора считалась покровительницей озимых культур. Если в этот день пчёлы продолжали летать, это предвещало продолжительную осень.

26 сентября – день Корнилия. В народных верованиях Корнилий – последний тёплый день осеннего периода. В этот день завершали уборку корнеплодов, таких как репа, свёкла, редька и морковь. Существовала поговорка: «В Корнилов день – последнюю репу из земли», так как далее корень перестает расти и начинает мёрзнуть.

28 сентября – день Никиты Гусепролёта: отлёт гусей предвещал скорое наступление зимы.

Приметы:
Если 28 сентября день ясный, то на завтра жди ветреную погоду.

Если дождь, то весна будет поздней и мокрой.

Если в лесу много муравейников – к суровой зиме.

Если гуси сели на землю, то осень будет тёплой.

Осенью после всех полевых работ молодёжь устраивала народные гулянья, театрализованные представления, игрались свадьбы, прощались с летом и готовились к встрече приближающейся зимы.

Источники:

1. Андреев, В. Ф. Праздники и обряды на Руси / В. Ф. Андреев. – Москва : Вече, 2006. – 494, [2] с., [8] л. ил., цв. ил., портр. : ил., портр. ; 25 см.
2. Левкиевская, Е. Е. Русские праздники / Елена Левкиевская ; худож Вера Павлова. – Санкт-Петербург : Москва : Речь, 2016. – 143 [1] с. : цв. ил. ; 31 см. – (Речь о России).

Материал подготовила
Ольга Николаевна Кравцова,
библиограф 2-й категории
библиотеки-филиала №1