Что мы знаем о наших предках славянах, каким богам поклонялись, какие обычаи и традиции чтили, как обустраивали быт?
Прежде всего, необходимо уточнить, что такое миф. Это сказание о происхождении жизни, древних богах, героях. Со школы знаем героев античных мифов – Зевса, Геракла, Афродиту… А что известно о наших славянских героях – Даждьбоге, Свароге, Перуне, Велесе? Информация очень скудная, и больше в виде теорий и выдуманных историй. Цель данной книги «рассказать о том, о чём практически ничего не известно». По официальной версии славянские мифы сложились ещё до появления письменности, что и стало трудностью в их сохранении для последующих поколений. А в тот момент, когда появилась азбука – кириллица, а вместе с ней и новая религия, которая распространялась довольно жёстко, древние боги славян ушли в небытие. В XX веке любители-историки предложили пересмотреть научную теорию об истории славян. На чём строится их версия? Это византийские, скандинавские и восточные источники, по которым современная Восточная Европа уже в VII-VIII веках была заселена славянами. Археологические данные также это подтверждают. И о том, что имелась своя письменность, свидетельств также немало. Арабский путешественник X века Ибн ан-Надим «упоминает некие вырезанные на дереве письмена русов. Византийские хронисты в своих произведениях как о чём-то само собой разумеющемся пишут о двустороннем составлении договоров с русами». Известно, что по землям славян проходил знаменитый торговый путь «из варяг в греки», а участвовать в международной торговле и быть безграмотным невозможно. Язычеством называют веру славян до принятия христианства, но правильнее называть многобожием. За несколько лет перед принятием христианства князь Владимир объявил шесть главных богов славян: Перун, Даждьбог, Хорс, Стрибог, Симаргла и Мокошь. Кто из них был верховным божеством, о чём их просили наши предки, были ли у женщин свои богини-заступницы? Чем отличаются мифы от народного эпоса, как наши предки славяне представляли себе происхождение и устройство мира, кто такие Кощей, Баба Яга, Леший, Банник – сказочные персонажи или божества, являются ли богатыри наследниками славянских богов? Ответы ждут вас в книге «Славянские мифы».
Русский дом – это, прежде всего, обычаи и традиции, которые и сейчас при случае откуда-то всплывают в памяти: не стоять на пороге, не выносить мусор вечером, трижды плюнуть через левое плечо и постучать по дереву… Каждый мужчина умел обращаться с топором, но были и профессиональные «рубленники». Они точно знали, что не любое дерево годится для постройки дома. Берёза, как и липа, быстро гниёт. Лиственница – крепкая, за полвека не сгниёт, но устанешь топор точить, пока брёвна подготовишь. Осина считалась колдовским деревом и шла на строительство сарая и бани. «Так что наш человек охотнее всего брался за сосну. А из дуба строили дома ещё во времена первых Рюриковичей». Количество окон в избе было определено назначением: слуховое, волоковое, световое, косящатое. С окнами также связаны народные поверья: стучаться в окно и выбрасывать мусор через него нельзя, а на Масленицу первый блин всегда клали на окошко. Дом вырастал за несколько месяцев. «Стройку начинали в Великий пост, а завершали на Троицу. Если дело дошло до крыши, значит дом почти готов. После этого устраивался большой обед – «замочка крыши», а традиционным блюдом на севере был «саламатник» – толокняный пирог на масле». Лучина или свеча иногда становились причиной пожара, который мог уничтожить деревню, а то и город. «В 1763 году выгорела вся старая Тверь. Город лежал в руинах, и только поведением государыни (Екатерины II) было принято решение о его восстановлении». В одной избе жило по несколько семей, ведь, чем больше работников, тем крепче и больше хозяйство. Девушки обычно уходили в семью мужа, а сыновья или рубили себе новый дом, или оставались в доме отца. «Привычная для европейского обывателя история, когда совершались браки между кузенами и другими родственниками, вот такая ситуация на Руси была практически невозможна. Родство до четвёртой, иногда до пятой ступени было препятствием для вступления в брак». Как выглядел дом-кошель? Что означало, когда мать говорила о дочери: «Матрёна-то моя дивит!»? когда проходил «Праздник подушки» и почему в избушке Бабы Яги не было окон? Откуда появилось понятие «бузить», были ли шубы у крестьянок, каким цветом был свадебный наряд у девушек, какое блюдо готовилось из борщевика и многие другие малоизвестные факты найдёте на страницах книги «Дом наизнанку». «Русскому дому больше тысячи лет. Он горел и воскресал заново. Его уничтожали монголы, разоряли поляки, его двери сносили с петель французы, а потом приходили немцы… Но он всё равно выстоял. Русский дом – это мы с вами. Наш несломленный дух, наши традиции, наша вера, наша любовь и наши семьи».
Жанна Викторовна Андриевская – публицист, доцент психологических наук, давно интересуется историей Древней Руси. Это увлечение выросло в серию «Удивительная Русь». Представленная книга посвящена русской избе. По предположению историков, первые жилища у древних славян были наполовину вкопаны в землю, и точно неизвестно, когда появилась «изба». В современном понимании изба – это «всякий бревенчатый дом». Чтобы выбрать хорошее место для избы, проводили определённые обряды. Например, «клали в самой серединке места чугунок и помещали в него паука. Паутина появится – значит, всё хорошо. Паук уползёт или замрёт – значит, хозяину нужно хорошенько подумать, прежде чем начинать стройку». На выбранном месте ставили столб – так показывали, что оно занято – застолблено. К выбору дерева, из которого готовили брёвна для будущей избы, подходили тщательно, ведь дом строился для нескольких поколений. Полагались на приметы, по которым смотрели – какие деревья стоит рубить, а какие лучше не трогать. При рубке отмечали на каждом бревне сторону, которая росла на север. Эта сторона шла наружу в избе, что помогало сохранить тепло в холод, а в жару – прохладу. Плотников приглашали не всех подряд. Сначала узнавали всё о них, и если мастера до этого строили бани, овины, конюшни, амбары, то избу после этого доверить было нельзя. Избы не строили, а рубили. «Ни пилы, ни гвоздей, ни молотка не брали – только топор. Пилой ведь распилишь бревно – сильно края растреплешь, будет тогда дерево много влаги впитывать. «Гвоздь – не гость, без следа из избы не вынешь». Многие плотницкие инструменты остались неизменными до нашего времени. Не обходилась рубка избы без угощения. На каждом этапе хозяева должны были кормить сытным обедом плотников. Если угощение не нравилось, то мастера могли и отомстить хозяевам, сделать так, чтобы при ветре выло и стонало в избе. Дом для славян был не просто жилищем. Это была поддержка и защита семьи и всего рода. Какое дерево стоеросовое, почему Русь называют кондовой, за что не давали берёзе расти на территории двора, как проходило новоселье и какие традиции необходимо соблюсти при переезде в новый дом, почему нельзя здороваться через порог, как правильно общаться с духом дома – домовым? Автор ссылается на работы историков, памятники древнерусской литературы и данные археологических раскопок. В книге приведены также пословицы, поговорки и даже загадки о доме. Хранение: ЦГБ
«Не торопитесь при чтении… Глубокое, вдумчивое чтение текста способно построить в вашем сознании тот самый мостик из настоящего в прошлое, о котором мечтали многие фантасты». Жанна Андриевская, писатель В фондах библиотек найдётся немало литературы по истории Древней Руси. В выборе и поиске литературы поможет электронный каталог. Исследовала славянские древности | |
| Просмотров: 43 |
Славянские мифы / [текст А. Н. Николаевой]. – Москва : Эксмо, Бомбора, 2024. – 219, [5] с., [12] л. ил. : ил. ; 22 см.
Марш, Ника. Дом наизнанку : традиции, быт, суеверия и тайны русского дома / Ника Марш. – Москва : Эксмо, Бомбора, 2023. – 380, [4] с., [2] л. ил : цв. ил. ; 21 см.
Андриевская, Ж. В. Русская изба : традиции и обычаи / Ж. В. Андриевская. – Ростов-на-Дону : Феникс, 2022. – 107, [5] с. : цв. ил., портр. ; 24 см. – (